شرح حديث دهم مىگويد : « وزيادة البيان لهذا المرام يطلب ممّا كتبناه في بحث النسخ من علم الأصول » . 5 . از نحوهء شرح واستدلالى كه هروى بر برخى أحاديث دارد ، به خوبى تمايل وى به فلسفهء مشّاء واعراض وى از حكمت متعاليه واعتراض به آن فهميده مىشود . وى در موارد متعدّدى سخنان حكيم وفيلسوف بزرگ اسلامى ملّا صدرا را نقل مىكند ودر همهء آن موارد به ايراد اشكال بر آن پرداخته ، در مقام ردّ آنها بر مىآيد . گاهى نيز براي اثبات سخن خويش به سخنان أبو على سينا استناد مىكند . 6 . نكته‌اى كه در اين شرح قابل تأمّل است ، اضافاتى است كه گاه در شرح برخى أحاديث تحت عنوان « تكملة » ، « تبصرة » ، « نسيم عرفاني » ، « تنبيه » ، « إرشاد » ، « تتمّة معصوميّة » ، « إيقاظ » ، « تحقيق » ومانند آنها آورده است ، كه غالباً مباحثى استطرادى است . فهرست أحاديث شرح شده أحاديث شرح شده در اين كتاب به ترتيب ، عبارتند از : 1 . في إثبات الصانع تعالى : في الكافي عن أبي جعفر عليه السلام قال : كفى لُاولي الألباب بخلق الربّ المسخّر ، وملك الربّ القاهر . . . . « 1 » 2 . في آية معرفته تعالى : في مصباح الشريعة : عن الصادق عليه السلام : العبوديّة جوهرة كنهها الربوبيّة ، فما فقد في العبودية وجد في الربوبيّة . . . . « 2 » 3 . في توحيده تعالى : في الكافي عن هشام بن الحكم أتى أبا عبد اللَّه عليه السلام ، وكان من قول أبي عبد اللَّه عليه السلام : لا يخلو قولك إنّهما اثنان ؛ من أن يكونا قديمين قويّين ، أو يكونا ضعيفين ، أو يكون أحدهما قويّاً والآخر ضعيفاً ، فإن

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 83 ، كتاب التوحيد ، باب 1 ، ح 6 . ( 2 ) . مصباح الشريعة ، ص 7 ، وعنه في الصافي ، ج 4 ، ص 365 ، ونور الثقلين ، ج 4 ، ص 556 ، ح 77 .